解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者， 则知所以自治；知所 以自治，然 後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行， 常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月， 病有瘳，视事。 ... 更多 >>