解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒 肆之乐辍矣；谏说论理之臣 间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主 能外此三 者，而独操主术 以制听从之臣，而修其明 法，故身 尊而势重也。凡贤 主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明 之谥也。是以明君独断，故权不在臣也 。然後能灭仁义之涂， 掩驰说之口， 困烈士之行，塞聪 揜明，内独视听， 故外不可倾以仁义烈士之行，而内不 可夺以谏说忿 争之辩。故能 荦然独行恣睢之心而莫 之敢逆。若此然後可谓能明申、韩 之术，而脩商君之法 。法脩术明而天下乱者，未之 闻也。故曰“王道约 而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督 责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下 安则主严尊 ，主严尊则督责必 ，督责必则所求得 ，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设 ，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给， 何变之敢 图？若此则 帝道备， 而可谓能明君臣之 术矣。虽申、韩复生，不能加也。... 更多 >>