解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获 、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生 而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>