解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？” 对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一 也；有人无 主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五 难以弑君 ，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神 命之，国民 信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之 常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言... 更多 >>