解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣 驾送龟，勿令 久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。 故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不 使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊 者，事之始 也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>