常组词

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[常]     2025年03月17日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人  。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。  ”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教 寡人?”范 睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸 教寡人邪? ”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ,身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者,交疏也。 已说而立为 太师,载与俱归者,其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言,是周无天子  之德,而 文武无与成其王业 也。今臣羁 旅之臣也,交疏於 王,而所原陈者皆 匡君之事, 处人骨肉之间,原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於 後,然臣不敢避也。大王信行臣之 言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五  帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤  焉而死,乌获、 任鄙之力焉而死,成荆、 孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者,人之所 必不免也。  处必然之势,可以少有补於秦,此臣 之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无以餬其口,■ 行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥, 加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又何忧 ?箕子、接舆 漆身为厉,被发为狂,无 益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣也,臣有何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後 ,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者 宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事, 死亡之患, 臣不敢畏也。臣死而秦治, 是臣死贤於生 。”秦王跽曰:“先生是何言 也!夫秦 国辟远,寡人愚不 肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上及  太后,下至大  臣,原先 生悉以教寡人,无疑寡 人也。” 范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>