解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。 已说而立为 太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而 文武无与成其王业 也。今臣羁 旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆 匡君之事， 处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦 国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大 臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡 人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>