解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给 人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不 云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善 宾客皆分奉 禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。 至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>