解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之 台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海 内不期而随。此千岁 之可见者。夫 百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河 。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求 女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於 是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>