解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也 。子比之 官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>