解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之 ，暴得者必 暴亡，彊 取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义 之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我 为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能 尽言。春 秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不 可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别 其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美 ，身受其 利。以是 观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊， 无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於 昆山；明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以 为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於 海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>