解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎 ？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>