解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅 作典制褊 陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县 ，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民； 法礼足礼，谓之有 方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之极也；无 穷者，广大之极也；圣人 者，道之极也。... 更多 >>