解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治 而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑， 终无以报 德塞责。 原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>