解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧 野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之 囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而 民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>