解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能 存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>