解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而 封夏后氏之 後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济 河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然 后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此 ，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>