解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>