解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者， 为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督... 更多 >>