解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言 曰：“推贤 而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖， 故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰 贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷 纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“夫五羖大 夫，荆之鄙 人也。闻秦缪 公之贤而 原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国 莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之 见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民 之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。” 以诗观之，非所 以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所 以得人也。君之出也，後车十数，从车 载甲，多力 而骈胁者 为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功 ，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨， 秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>