解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋 收冬藏。或 为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於 彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於 昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>