解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身 能十言尽当，不 能通使於河，还报 於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又 焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆； 日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以 应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>