解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立， 武王之事也； 发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天 下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五 更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>