解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志 也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成 而南，四成 而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公右，六成 复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待 诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷 之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若 此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>