解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干 而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召之治 也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右 ，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复 服；车甲弢 而藏之府库而弗 复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>