解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以 幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若 是者三。 秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德 ，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>