解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被 发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势， 可以少有补 於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>