解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>