解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武， 始而北出，再成而灭商，三成而南，四 成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然 后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>