解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗， 皆以此类也。 夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由 余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>