解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽 妙必效情， 核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存 天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>