解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故 徇人者贱， 而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>