解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君 子审礼，则不可欺 以诈伪。故绳者，直 之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至 也；礼者，人道之极也 。然而不法 礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足 礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固， 加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者， 下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。... 更多 >>