解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚 之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑 ，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦 社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>