解释 : 故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋 椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理， 中直空虚 ；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安 可全乎？天尚 不全，故 世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。 天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>