解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知 礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。 斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚 誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣... 更多 >>