解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？ ”对曰：“无 与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信 之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之 子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。... 更多 >>