解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类， 类而可班 ，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者， 物受之而不 能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>