解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也 。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>