解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也； 有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立 ，楚之常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。 故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>