解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见， 是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可 以有补於所贤 之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“ 先生是何言 也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖 ，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，... 更多 >>