解释 : 秦王屏左右 ,宫中虚无人。秦王跽而请曰 :“先生何以幸教寡人?”范睢曰: “唯唯。”有间,秦王 复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“ 非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已 说而立为太 师,载与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言,是周无 天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不 敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉 被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之 力焉而死,成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者, 人之所必不免也。处必然之势,可以少有 补於秦,此臣之所大原也,臣又何患 哉!伍子胥橐载而出昭关 ,夜行昼伏,至於陵水, 无以餬其口,■ 行蒲伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥,加之以幽 囚,终身不复见, 是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣 得同行於箕子,可 以有补於所贤 之主,是臣之大 荣也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹 足,莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严,下惑於奸臣之 态,居深宫之中,不离 阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危, 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事,死亡 之患,臣不敢畏也。臣死而秦治, 是臣死贤於生。” 秦王跽曰:“ 先生是何言 也!夫秦国辟远, 寡人愚不肖 ,先生乃幸辱 至於此,是天以寡人慁 先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先 生,是天所以幸先王,而 不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大,上 及太后,下至大臣,原 先生悉以教寡人,无疑寡人也 。”范睢拜,... 更多 >>