解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰 ：“无与同好，谁与 同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其 贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季 姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人 ，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠 、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>