解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之 使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江 河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地 之间，累石 为山。高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官 ，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之 。天出五色，以辨白 黑。地生 五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经 闾术，外为阡陌。夫 妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛 不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊 者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海； 镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。取者无 咎，宝者无患。 今龟使来 抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何... 更多 >>