解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家 ，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆 宰相奉职不称，恐窃 病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德 ，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好 问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼 文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知 之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有 瘳，视事。... 更多 >>