解释 : 戎王使由 余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫 。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政 犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史廖曰：“孤 闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。... 更多 >>