解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主 填抚国家，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五 者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问 近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所 以自治；知 所以自治，然後知所 以治人。天 下未有不能自治而能治 人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填 沟壑，终无以报德 塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者 也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有... 更多 >>