解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下 ，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之 则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道 德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>