解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子 卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也 ，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身 以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>