解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人 邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王 信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行 也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂 ，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>