解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今 戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐，传器 而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余。 由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>