解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三 问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫穷辱之 事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>